改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)的歷史主題，應(yīng)該借鑒全球史的理念和方法，這是因?yàn)橹袊?guó)的改革開(kāi)放本身就是一個(gè)全球性的歷史事件。

首先，改革開(kāi)放不只是中國(guó)對(duì)自身過(guò)去的一種“撥亂反正”，同時(shí)也是世界秩序變動(dòng)的產(chǎn)物。換言之，中國(guó)的改革開(kāi)放一方面是在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，另一方面也是根據(jù)世界格局的變化所作出的決策。

其次，改革開(kāi)放不僅是中國(guó)劃時(shí)代的變革，同時(shí)也是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新階段。改革開(kāi)放初期，當(dāng)時(shí)國(guó)際輿論特別是西方世界的輿論，以為中國(guó)是搞資本主義，或者以為中國(guó)最終要走向資本主義。但是經(jīng)過(guò)幾年改革開(kāi)放的實(shí)踐，他們慢慢認(rèn)識(shí)到中國(guó)是堅(jiān)持社會(huì)主義的。上世紀(jì)90年代初蘇東劇變后，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低谷，西方又有人斷言“歷史”已經(jīng)“終結(jié)”，但是中國(guó)用自己的方式回答了“什么是社會(huì)主義”以及“如何建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，成功走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路�！皻v史”非但沒(méi)有“終結(jié)”，反而走向了一個(gè)新的階段。

再次，改革開(kāi)放不僅改變了中國(guó)的命運(yùn)，而且重塑了世界秩序。改革開(kāi)放創(chuàng)造了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)奇跡，同時(shí)也帶動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。改革開(kāi)放形成了一種新的發(fā)展模式，這是中華民族對(duì)人類(lèi)文明的重要貢獻(xiàn)。從全球史的角度來(lái)研究改革開(kāi)放史，不僅有助于擴(kuò)大研究視野，豐富研究?jī)?nèi)容，而且有助于揭示中國(guó)發(fā)展的獨(dú)特歷史邏輯，更好地理解改革開(kāi)放在世界文明進(jìn)程中的地位和作用。

全球史視野下改革開(kāi)放史書(shū)寫(xiě)的特點(diǎn)

全球史視角的引入必將改變對(duì)改革開(kāi)放許多問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，為重新書(shū)寫(xiě)改革開(kāi)放的歷史奠定基礎(chǔ)。全球史視野下的改革開(kāi)放史書(shū)寫(xiě)，應(yīng)具有以下特點(diǎn)：

第一，史料的多樣化�？茖W(xué)的改革開(kāi)放史必須建立在扎實(shí)可靠的史料基礎(chǔ)之上。就改革開(kāi)放史而言，現(xiàn)有研究大多使用的是國(guó)內(nèi)出版的黨和政府的政策文件及相關(guān)人物的文集。這些文獻(xiàn)固然是研究改革開(kāi)放的基本史料，但如果僅僅依靠這些材料，則有其局限性。因?yàn)檫@些文獻(xiàn)只能看到?jīng)Q策的“結(jié)果”，而看不到?jīng)Q策的“過(guò)程”;只是反映上層的活動(dòng)與思想，而看不到基層的動(dòng)態(tài)與回應(yīng);只有政治生活，而看不到社會(huì)生活;只呈現(xiàn)單向發(fā)展，而看不到多邊互動(dòng)。從全球史的角度看，還要收集稀見(jiàn)史料、民間史料和外文史料。特別是外文史料，應(yīng)該引起研究者的高度重視。就當(dāng)代中國(guó)的改革開(kāi)放而言，中國(guó)與外國(guó)之間的交流互動(dòng)更加緊密和頻繁，無(wú)論是前面提到的改革開(kāi)放的起源，還是改革開(kāi)放的繼續(xù)推進(jìn)，都必須依據(jù)中外雙方的材料才能說(shuō)清楚。因此，除了中文材料外，外國(guó)的檔案、外交文書(shū)、同時(shí)代人的相關(guān)記載等等都應(yīng)納入改革開(kāi)放史研究的史料范圍。

第二，內(nèi)容的全球化。改革開(kāi)放史的內(nèi)容無(wú)疑必須以中國(guó)為中心。所謂“全球化”并不是要“去中國(guó)化”，而是要在全球視野中理解中國(guó)，在內(nèi)容上將中外之間的“互動(dòng)”呈現(xiàn)出來(lái)。全球史視野下的改革開(kāi)放史，不僅要求講清楚改革開(kāi)放的歷史，而且要求講清楚歷史中的改革開(kāi)放，也就是世界歷史進(jìn)程中的改革開(kāi)放。因此“世界”不只是一個(gè)“背景”，而是貫穿整個(gè)改革開(kāi)放全過(guò)程的重要因素，是改革開(kāi)放史的一個(gè)重要組成部分。

第三，敘事的“生態(tài)”化。改革開(kāi)放是一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革，涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治體制改革、社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷、文化交流與合作等各個(gè)方面，全球史視野下的改革開(kāi)放史應(yīng)該是一種生態(tài)化的歷史書(shū)寫(xiě)。所謂“生態(tài)化”，就不是單向發(fā)展的，而是多元互動(dòng)的;不只是政治、經(jīng)濟(jì)的變革，還應(yīng)包括技術(shù)、資本、人口、環(huán)境、意識(shí)形態(tài)和社會(huì)生活等方方面面的內(nèi)容。全球史的視角不僅要求研究者把上述各個(gè)方面納入研究視野，而且要求揭示它們之間的互動(dòng)關(guān)系及其對(duì)改革開(kāi)放的意義和影響，從而使改革開(kāi)放史呈現(xiàn)一種“生態(tài)”景象。

總之，全球史的理論和方法對(duì)推進(jìn)改革開(kāi)放史研究具有一定的借鑒意義。值得注意的是，借鑒全球史的研究方法，只是為了擴(kuò)大研究視野，豐富研究?jī)?nèi)容，增強(qiáng)“問(wèn)題意識(shí)”，而不是要取代其他的研究方法。在改革開(kāi)放史的研究中，根本的方法仍然是馬克思主義的歷史分析法。唯物史觀所強(qiáng)調(diào)的全面地、歷史地、辯證地看問(wèn)題，這一點(diǎn)永遠(yuǎn)也不會(huì)過(guò)時(shí)。